你的家，你的公司(企业的家)，你的家园（国家）温暖安祥吗？
你很想有个温暖的家？
你期望任职的企业是温馨的吗？
你期待土生土长的家园，是你安居乐业，温暖和平的吗？
是的，温暖的家，是进来后不想再出走的地方。
但，我们的家怎样啦？
这些日子来，我们回家都怕怕，左张右望，有点神经质似的，进入家里还担心，因为有人破门打劫。公司呢? 也不好过，这里大大小小查逃税，还傲慢的警告说绝不空手出去。大企业呢？他要三十巴仙，否则免谈，颇多为难。有元老讲要建回教国，有人叫你如不喜欢滚回老家去。那天阿卡建议开放玛拉大学十巴仙学额，让学术面向世界，百花齐放，但却遭来本族子弟四方夹攻。阿律要研讨宗教课题，却受阻碍和踢馆。
我们的家园近年来的鸡啦、猪啦，都惹祸。家园彷佛沉沦在你争我夺的境地。很多人因失望、恐惧、纳闷，走的走，移民的移民了。老陈的孩子在英国毕业后不回来了；老黄的孩子在美国公司服务，常驻上海也不计划回国；那天卖肉骨茶的王叔兴高采烈的说：“我和老婆到澳洲参加女儿的毕业典礼。她有份好工作等着她，我们叫她不要回来，因为这国家讲的是肤色。”基督徒罗然许夫妇两年前想尽办法结束公司业务，和两位14及16岁的儿子搬到新西兰去了。他说：“很种族，招标被垄断，政策不定，很不安全，每天生活在担忧和战战兢兢中。为了孩子的教育和更有素质的生活，我们只好出走了。”
“新加坡，香港和西方在中国的很多企业都瞄准我国的人才，因为大马人大多能掌握多语，人品也不错。”近年来在中国发展的老许和老胡异口同声说道。毕竟，因不满而有机会“离家出走”的少数是迫不得已，很多还得有丰厚的经济能力才行。当然也有一些“墙头草”看风使舵，因涉及经济利益，很多都慎言慎行。
上周去了上海又从北京回国。出发时民联巴东埔阿安狂胜，意气风发，扬言朝916前进。返抵国门时读到阿末的“寄居论”，朝野群起而攻之，好不热闹。也有人说阿末玩“失踪”。昨夜读报报报看得知阿纳代表阿末道歉。看来此事不会不了了之，媒体是否会接到“信封”，受促请停止报导？
曾经有人告诉我，几十年来的游戏规则已经潜移默化。很多像阿末一族都认为并形容阿马阿华和阿印先后建起大房，讲好主人房是阿马住的，阿华和阿印各分一房。大家都是寄居客嘛，只是阿马一族因强势坐大而狂妄，认为理所当然别人是寄居的了！再加上一些不争气的阿华一族矮化自己，才一代不如一代。我也搞不清楚谁先谁后。肯定的，大家来自同一个地球，同一片净土，说不好都来自中国印度。谁是谁非，争论谁是主人是与事无助。我只觉得人类本应平等，自由民主，慈悲为怀，相互扶持，同心同德创大爱大和谐。其实，应是时候正视创建大和谐。归根究底包容的坦坦白白讨论，让各民族了解个究竟；让五十一年来的迷惑浮上台面。难道有人又说敏感课题不宜谈？
今年五月开始在北京清华大学卓越班学习。上课前的十五分钟，我们都得放声朗读《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲治其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意，…”。
我在想，是不是让当权者、执法者都得去上清华北大，读读大学之道，学习正道，学习修身做人，学习治国？。
308五州变天后，至今快180个日子，的确有了清风，一些“敏感性”课题朝野仿佛众口同声。我打五十分（人民，特别是华族，得到以前没有或哀求才争取到的,逐步落实了。）可是治安依然失控，抢劫仍旧猖獗。916 要来了，我期待正直取代邪恶，真诚取代虚假!得道多助，失道寡助！顺之者昌，逆之者亡。真是又欢喜又怕怕。
喜的是，我看到很多在朝的正义人士纷纷和阿安一族联手实现人民安居乐业，风调雨顺，宗教自由像印尼，教育自由像西方，各族一视同仁相亲相爱如一家，交通系统有条理，治安像新加坡，还有司法…你愿意给他们五年吗?!
怕怕，因为此举是否还有变数，让“垂死“的政权反扑，又像今日泰国一样？人民遭殃，国家前景不明朗？是否阿安一族上位后又独大坐大？是否阿拉一族又建回教国？是否阿安一族又内斗又？是否…
聪明的你啊,请告诉我，如何让我的家，成为一个进来后不想再出走的地方？
