上週谈「巫统史观」下的教科书，反映了政治权力对国家歷史的扭曲和詮释；华人社会一度把希望寄托在与巫统比肩，党员百万的马华公会，然而，马
华建党66年非但没有书写歷史，反而与华社渐行渐远。308、505两届大选把前人打下的江山几乎败光，连带自己的建党先贤功绩都保不住了。马华不满党元老王保尼名字不列小学教科书的建国伟人榜，教育部长也很直率地回应，小学教科书没错，王保尼不是科博委员会（Cobbold Commission）主要领袖。至此，小学课本不改了，马华闹了一阵，无功而返，继续沉沦。
不学诗，无以言；不学史，更不知如何正衣冠、知兴替，更不知如何与外族交流。寻常百姓为三餐奔波，无法强求读史读诗；强调终身学习，要当民族先锋， 创办大学、建有党校、党员百万之纯华人政党，何以连一本像样的《马华党史》都没有？建党伟人、国之大老敦陈禎禄的纪念馆，迄今也未见一瓦。
马华已是政府的一员，要求政府建立「陈禎禄纪念馆」尚且如此，其他更浩大之文化工程，也就不必再提了。至于雪兰州之华人文化中心，经歷两届大选尚且在空中楼阁，当然也是政治问题。
就在马华为王保尼请命不成之时，巫统宜力国会议员哈斯布拉建议政府在霹雳宜力兴建一间「共產党博物馆」（museum komunis），避免下一代被误导，以为共產党对国家独立有贡献云云。华人社会当然不必跟著巫统小咖起舞，我们对马共与左翼的看法也不必围绕著官方的那 一套巫统党国「官方意识型態」，但要拨乱反正，就得拿出像样的作品，例如建立自己的博物馆、书写自己的建国史。而且，还要译成英文和马来文，让不同文化的 人们明白，也和官方歷史交锋，破除官方塑造的神话与偏见。
华人社会无法寄望政党主动修史建馆，唯有从旁杀出，自掏腰包，庄敬自强。就博物馆和文化馆的层面，全马各地都有一些小型的华人文物馆，如檳城的韩江 华人文化馆、吉隆坡的陈嘉庚纪念馆、马六甲的郑和馆等，但没有一间「马来西亚华人博物馆」，始终美中不足，也无法完整的呈献华人在大马的史跡与贡献。
美国华人占全美总人口不过区区1.2%，民间有识之士亦有感先贤之功，並冀望后人明白华人在美国之奋斗，遂建「美国华人博物馆」（Museum of Chinese in America (MOCA) www.mocanyc.org/)以资纪念，迄今35年。
大马华人人口佔全马24.5%之鉅，达700万人，並称第二大族；政治上华人当然举足轻重，经济上更贡献了最多的税捐，推动大马进步。然而，全马並 没有一家「马来西亚华人博物馆」，箇中原因，当然是巫统史观之害；但华人民间不乏资金人才，政府不建，民间也巍然不动，才是咄咄怪事。若说过去敏感云云， 如今时移势易，再踟躕不前，就错过时机了。华总的华人文物馆之设是否达標，有待观察。
从英国人巴素那一本《马来亚华人史》迄今，坊间迄今仍然没有一本通史式的「马来西亚华人史」、「马来西亚左翼史」甚至「马共通史」。有些青年学子，甚至文艺界人士只能从网上半调子的「面书歷史学家」胡扯的「大马歷史」中吸取资讯，不能不说是一大缺憾。
因此，华社更应及时出版一本可信的「马来西亚华人史」，以昭大信，启蒙后世，並与巫统史观抗衡，公正地书写华人在这个国家的贡献。
马华不满党元老王保尼名字不列小学教科书的建国伟人榜，教育部长也很直率地回应，小学教科书没错，王保尼不是科博委员会（Cobbold Commission）主要领袖。至此，小学课本不改了，马华闹了一阵，无功而返，继续沉沦。
不学诗，无以言；不学史，更不知如何正衣冠、知兴替，更不知如何与外族交流。寻常百姓为三餐奔波，无法强求读史读诗；强调终身学习，要当民族先锋， 创办大学、建有党校、党员百万之纯华人政党，何以连一本像样的《马华党史》都没有？建党伟人、国之大老敦陈禎禄的纪念馆，迄今也未见一瓦。
马华已是政府的一员，要求政府建立「陈禎禄纪念馆」尚且如此，其他更浩大之文化工程，也就不必再提了。至于雪兰州之华人文化中心，经歷两届大选尚且在空中楼阁，当然也是政治问题。
就在马华为王保尼请命不成之时，巫统宜力国会议员哈斯布拉建议政府在霹雳宜力兴建一间「共產党博物馆」（museum komunis），避免下一代被误导，以为共產党对国家独立有贡献云云。华人社会当然不必跟著巫统小咖起舞，我们对马共与左翼的看法也不必围绕著官方的那 一套巫统党国「官方意识型態」，但要拨乱反正，就得拿出像样的作品，例如建立自己的博物馆、书写自己的建国史。而且，还要译成英文和马来文，让不同文化的 人们明白，也和官方歷史交锋，破除官方塑造的神话与偏见。
华人社会无法寄望政党主动修史建馆，唯有从旁杀出，自掏腰包，庄敬自强。就博物馆和文化馆的层面，全马各地都有一些小型的华人文物馆，如檳城的韩江 华人文化馆、吉隆坡的陈嘉庚纪念馆、马六甲的郑和馆等，但没有一间「马来西亚华人博物馆」，始终美中不足，也无法完整的呈献华人在大马的史跡与贡献。
美国华人占全美总人口不过区区1.2%，民间有识之士亦有感先贤之功，並冀望后人明白华人在美国之奋斗，遂建「美国华人博物馆」（Museum of Chinese in America (MOCA) www.mocanyc.org/)以资纪念，迄今35年。
大马华人人口佔全马24.5%之鉅，达700万人，並称第二大族；政治上华人当然举足轻重，经济上更贡献了最多的税捐，推动大马进步。然而，全马並 没有一家「马来西亚华人博物馆」，箇中原因，当然是巫统史观之害；但华人民间不乏资金人才，政府不建，民间也巍然不动，才是咄咄怪事。若说过去敏感云云， 如今时移势易，再踟躕不前，就错过时机了。华总的华人文物馆之设是否达標，有待观察。
从英国人巴素那一本《马来亚华人史》迄今，坊间迄今仍然没有一本通史式的「马来西亚华人史」、「马来西亚左翼史」甚至「马共通史」。有些青年学子，甚至文艺界人士只能从网上半调子的「面书歷史学家」胡扯的「大马歷史」中吸取资讯，不能不说是一大缺憾。
因此，华社更应及时出版一本可信的「马来西亚华人史」，以昭大信，启蒙后世，並与巫统史观抗衡，公正地书写华人在这个国家的贡献。
原稿： 东方日报 （07/12/2015）
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